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心得分享-99.11.6-大行組2010.11.06 心得分享---大行組組長：吳欣芫 副組長：古蓮嬌 小文殊：林孟柔 蓮嬌師姐：首先我謹轉述我最近看的「達賴喇嘛」書中所說的，對於修行而言，最大的挑戰之一在於面對煩惱，以及如何從煩惱中解脫，這個挑戰之所以艱難，在於煩惱是造成我們所有痛苦的根源，當我們面對困境受人欺凌、迫害、侮辱我們陷於痛苦煩惱執著而造業輪迴無力出離，我們不清楚外在的敵人、困境影響我們只是一時的，而煩惱是我們內在的敵人，肯定會在未來的生生世世中釀成災難，因此事實上煩惱才是我們最可怕的敵人。評定修行是否發揮功效，在於心中的煩惱是否減少，內心是否更加平靜。最近覺華法師的「修心八頌」正是不斷教導我們如何減少蒙蔽心性的巴里島煩惱，非常具體可行且有效果，連給未學過佛法的家人朋友看，他們都覺得原來深奧的佛法也可以如此實用且生活化，感恩佛學院法師們。同修們 加油！阿隬陀佛 棚美師姐：慈悲三昧水懺之由來唐朝悟達國師身患惡瘡亦即『人面瘡』，這一個歷史呈現了因果現前，世人當知，時機因緣合和業障即現前，所以說「諸惡莫作、眾善奉行」。悟達國師在累生累世，因位居國師戒律精進，造福百姓造諸善業，以致早幾世前所造惡業等延遲現前，在修行「定」次第的過程上需捨喜心，皇帝因悟達國師德高望重，贈沈香精雕法座拜為國師，此時悟達國師受皇帝聖恩，又受滿朝文大臣禮拜，於是一動喜心七情頓現，便入塵勞才令業障現前，在膝蓋上長出人面惡瘡，後來悟達國師知道了原由之後，從內心馬爾地夫深深懺悔，並經尊者之指引用泉水洗濯患處後即痊癒…由此可知，惡業的果報是無法以善業來相抵消的。 祝綢師姐：【八宗綱要】中陰身以香為食（香陰），故祭祀之水果、鮮花是供其食香味，可以「煙供粉」點著供中陰身，它們喜歎且可少燒銀紙，又可環保。眼以睡眠為食，故若不睡眼會痛；耳以聲音為食，鼻以香味為食。天台宗把六道（五趣加阿修羅）十四聖道成十法界，而百戒千如（十乘十為百戒，每戒皆有十如是而為千如），一念三千（三千在一念間）。【成佛之道】打坐之3個步驟入→調身、調息、調心。住→能緣之心，觀照所緣之境。出→準備好才出，先調心（心本繫所緣，不再緣了），再調息（輕輕的先輕吐、吸、散開來），再調身（身微微前後動，肩膀頸部動一動，雙手小額信貸摩擦後揉膝蓋、肩胛骨、臉再放腿休息3、4分鐘後才起來 ）。 麗琴師姐：唯識論則以我執為根本者 ，稱為煩惱障 ，末學想:借點墨汁 談談:見煩惱.愛煩惱 每當來上課就會起無名心是(開車或騎車) 因為道路坑坑疤疤再加上有人超好的技術.所以出門﹝我﹞必念{出門經}出門遇見觀世音，四大金剛帶路 .....會不會太貪心，阿彌陀佛！ 願妳我--快樂出門，平安回家。 楊森師姐：口誦彌陀，心纏世網，菩提路遠，念佛時，諸念澄清，心境絕照，即得念佛三昧。 果雲師姐：【成佛之道】一.開啟智慧之門的鑰匙對治外在的貪欲和內心的散亂就須 「修定」。二.修定前的準備：1.修慈悲心（利他）2.持淨戒（自利）。三.修定的方法：1.調攝三事-身息心（注意息的入、住、出 個人信貸 →數息觀）。 2.心-境性。四.聲聞乘人在最初入道時，修「五停心觀」： 1.不淨觀→可停止貪欲。 2.慈悲觀→可停止瞋恚。 3.因緣觀→可停止愚痴。 4.念佛觀 →可停止業障。 5.數息觀→可停止散亂。五. ↗世間樂：五欲樂、男女淫樂。【樂】 ↘出世間樂：涅槃解脫樂（二乘）、悲智究竟樂（佛）。【禪定】 ↗厭-下地（欲界）→苦、粗、障。1.有漏定：六行觀 ↘欣-土地（色界）→淨、妙、離。 苦→苦、空、無常、無我。 ↗集→集因生緣。2.無漏定：四諦十六行觀 ↘滅→滅靜妙離。 道→道如行出。 信用貸款
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