心得分享-99.11.6-大行組2010.11.06 心得分享---大行組組長:吳欣芫   副組長:古蓮嬌  小文殊:林孟柔 蓮嬌師姐:首先我謹轉述我最近看的「達賴喇嘛」書中所說的,對於修行而言,最大的挑戰之一在於面對煩惱,以及如何從煩惱中解脫,這個挑戰之所以艱難,在於煩惱是造成我們所有痛苦的根源,當我們面對困境受人欺凌、迫害、侮辱我們陷於痛苦煩惱執著而造業輪迴無力出離,我們不清楚外在的敵人、困境影響我們只是一時的,而煩惱是我們內在的敵人,肯定會在未來的生生世世中釀成災難,因此事實上煩惱才是我們最可怕的敵人。評定修行是否發揮功效,在於心中的煩惱是否減少,內心是否更加平靜。最近覺華法師的「修心八頌」正是不斷教導我們如何減少蒙蔽心性的巴里島煩惱,非常具體可行且有效果,連給未學過佛法的家人朋友看,他們都覺得原來深奧的佛法也可以如此實用且生活化,感恩佛學院法師們。同修們 加油!阿隬陀佛 棚美師姐:慈悲三昧水懺之由來唐朝悟達國師身患惡瘡亦即『人面瘡』,這一個歷史呈現了因果現前,世人當知,時機因緣合和業障即現前,所以說「諸惡莫作、眾善奉行」。悟達國師在累生累世,因位居國師戒律精進,造福百姓造諸善業,以致早幾世前所造惡業等延遲現前,在修行「定」次第的過程上需捨喜心,皇帝因悟達國師德高望重,贈沈香精雕法座拜為國師,此時悟達國師受皇帝聖恩,又受滿朝文大臣禮拜,於是一動喜心七情頓現,便入塵勞才令業障現前,在膝蓋上長出人面惡瘡,後來悟達國師知道了原由之後,從內心馬爾地夫深深懺悔,並經尊者之指引用泉水洗濯患處後即痊癒…由此可知,惡業的果報是無法以善業來相抵消的。 祝綢師姐:【八宗綱要】中陰身以香為食(香陰),故祭祀之水果、鮮花是供其食香味,可以「煙供粉」點著供中陰身,它們喜歎且可少燒銀紙,又可環保。眼以睡眠為食,故若不睡眼會痛;耳以聲音為食,鼻以香味為食。天台宗把六道(五趣加阿修羅)十四聖道成十法界,而百戒千如(十乘十為百戒,每戒皆有十如是而為千如),一念三千(三千在一念間)。【成佛之道】打坐之3個步驟入→調身、調息、調心。住→能緣之心,觀照所緣之境。出→準備好才出,先調心(心本繫所緣,不再緣了),再調息(輕輕的先輕吐、吸、散開來),再調身(身微微前後動,肩膀頸部動一動,雙手小額信貸摩擦後揉膝蓋、肩胛骨、臉再放腿休息3、4分鐘後才起來 )。 麗琴師姐:唯識論則以我執為根本者 ,稱為煩惱障 ,末學想:借點墨汁 談談:見煩惱.愛煩惱 每當來上課就會起無名心是(開車或騎車) 因為道路坑坑疤疤再加上有人超好的技術.所以出門﹝我﹞必念{出門經}出門遇見觀世音,四大金剛帶路 .....會不會太貪心,阿彌陀佛! 願妳我--快樂出門,平安回家。 楊森師姐:口誦彌陀,心纏世網,菩提路遠,念佛時,諸念澄清,心境絕照,即得念佛三昧。 果雲師姐:【成佛之道】一.開啟智慧之門的鑰匙對治外在的貪欲和內心的散亂就須 「修定」。二.修定前的準備:1.修慈悲心(利他)2.持淨戒(自利)。三.修定的方法:1.調攝三事-身息心(注意息的入、住、出 個人信貸 →數息觀)。 2.心-境性。四.聲聞乘人在最初入道時,修「五停心觀」: 1.不淨觀→可停止貪欲。 2.慈悲觀→可停止瞋恚。 3.因緣觀→可停止愚痴。 4.念佛觀 →可停止業障。 5.數息觀→可停止散亂。五. ↗世間樂:五欲樂、男女淫樂。【樂】 ↘出世間樂:涅槃解脫樂(二乘)、悲智究竟樂(佛)。【禪定】 ↗厭-下地(欲界)→苦、粗、障。1.有漏定:六行觀 ↘欣-土地(色界)→淨、妙、離。  苦→苦、空、無常、無我。 ↗集→集因生緣。2.無漏定:四諦十六行觀 ↘滅→滅靜妙離。 道→道如行出。 信用貸款
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